智慧法语：因何原因而命名？

虚拟家庭，虚拟家庭，虚拟家庭，编者按：殊胜无比，死后若能往生，可以脱离之苦，那它因何原因叫呢？梦参在《佛说阿弥陀经》时曾对此有过开示。起来学习下吧！

南无（资料图）

【舍利弗。彼土何故名为极乐。其国。无有众苦但受诸乐。故名极乐。】《佛说阿弥陀经》

【解释】那个国土何故名为极乐？我们这个世界是苦世界，那个是乐到极点了，极乐了，对比的，对娑婆世界来说的。你知道那个国土为什么叫，你知道不知道呢？那个国土的什么苦都没有，所以叫极乐。但受乐，没有苦，不是相对的。

在我们这个国土说，你可别太快乐过分了，快乐过分了乐极生悲。在娑婆世界说那个国土是极乐的，生到去了，他也没个什么乐、也没什么不乐，自然的现象，果报的。所以那个国土没有众苦，但受诸乐，故名极乐。只是个乐，没有苦，这样叫极乐。

“其国”，因为享受的人，生到那个世界去的那些，那些跟娑婆世界不样，娑婆世界是凡夫，生到那个世界就是了。因为是众法和而生的，很多的条件促成的生的。

就是众法和，从等觉以下都叫，是个通名，有时候约凡夫的而说。所以说娑婆世界的苦、极乐的乐，说这是对娑婆世界说的，相对说的，要只是也没个什么乐，要对苦就乐了，相对而说的，所以那个国土没有众苦。为什么？大家看看等到后头，生到莲池海会里头去的全是。你能生到那里去，你就是，你的道友都是、都是，能生去的，是没有凡夫。

因为你在这修因，你那个因修的如果没有成熟，你生不到的，你能生到就是你业障已经消失了，这个是靠自力生的；还有佛生的，因为的愿力他摄受你去。但是弥陀经讲方佛，方是“东、西、南、北、上、下”方佛，方不是佛两佛，诸佛。你发愿，发愿生就决定了，决定什么呢？决定你定能生。

在你发愿时候，东西南北中上下方佛都震动了、知道了，这个发愿要生了，他们就护持你；你迷了，迷了他就提醒你，他们你，定让你生。所以只要你发过愿想生，念过阿弥陀经，念过往生咒，定能生。

谁说的？释迦牟尼。上有，“若已生”，已经生去了，那就不算了，明；“若”，我要生。是念了，发愿生是生了，没生到，要到哪道不知道了，方的诸佛就你，把你拉到去，这叫当生，当来定生。蕅益大师说过句话，“生者决定生”，下句话不大好，“去者实不去”，你想去他不去；要去，你真正想去绝对去。

“去者实不去”，他看这娑婆世界多好，亲眷属都在这，我个人生怎么办？又有个人跟我这样说过，他说：，我生，我的亲眷属去不去？我说：不知道。我说：去不到。他说：为什么？我说：他没呀！他也没念，他怎么能去到？你了，你了你可能去，还得靠佛。所以我经常劝道友们说就念弥陀经就好了，你要想生念弥陀经、念往生咒。说我力量不够，没生到。没生到，来生吧！那些方佛把你送去了，不止摄受你，咱们讲到方佛再跟大家说下，那些都可送你去。还有这些大，还在跟前的，你念普贤行愿品就知道了，文殊、普贤、、都送你到去，普贤大愿王送你到，送到方法还多得很，“去者实不去”，不是生不到。

人家说我们说这话有毛病，还有个不愿去的吗？不但个，包括我们现在在座大众，真正的来接你时，“唉呀！我还有点什么事没有完”。我记得个老婆婆，她念，念到现前接她到去，她跟告假，“你等等，我等看着我小儿子结了婚之后，我再去吧”！完了，佛就隐了，没有了。等着吧！小儿子结婚，小孙子结婚她也去不了了。念间，懂得吧！就在你念间，好好注意你这念吧！（梦参解）

【经典介绍】《阿弥陀经》，与《寿经》、《观寿经》称经。《阿弥陀经》是释迦牟尼佛在憍萨罗国舍卫城的南方祇园精舍，与长老舍利弗等位大及文殊等大以及诸多佛而说的经典。